傳統的婚姻有兩重意義，一是倫理的，二是經濟的。

　 　就倫理言，人到成年之後，要對家族負責任。青年男女的結婚生子，也是為了對父母有所交代，所謂『交代』，就是『世代交替』。不僅在過去，既使在現代婚姻 中，仍存在著這種傳宗接代的需求。就經濟言，對於過去農業社會的家庭，娶媳婦，即等於增加了一份生產力資源。從根本上來看，所謂『男大當婚女大當嫁』。婚 後的身心也會比較平穩，就有意願把做為一個人的責任承擔起來。這是婚姻的基本動因。

　 　在我們法鼓山推行的佛化婚禮及佛化家庭中，第一個強調的是要對配偶盡分盡責，而不是彼此佔有互爭權利；因為義務和權利是互為表裡的，當你盡義務的同時， 也就是你在享受權利。其次，婚姻是男女雙方結合而互相影響。兩個人在一起的生活，是雙方共同擁有的。因為是兩個不同的人在一起，難免會發生衝突的現象，不 要把這些事當成摩擦，應該彼此諒解。

　　夫妻兩人有其各自獨立的人格，要互相尊重，不要把對方當成自己的財產，或者當成自己的附屬品。應當彼此禮讓，不要互相爭權；應幫彼此照顧，不要互相計較，這樣的婚姻，才會美滿，才能彼此陪伴走完人的一生。

婚姻本身是責任和義務的肯定與承擔。結婚之後因為有了家室，同時因為孩子 的誕生，才真正體會到父母的辛勞，而產生家庭的責任感。由此可知，婚姻是一個嚴肅的課題，是人生絕佳的歷練。結婚是兩個家族的結合，人際關係因之擴大而改 變。面對人生的新境界，更應秉持慈悲的精神，來對待、照顧另一半的親人，公公婆婆及岳父岳母。同時也應以智慧來處理自己的公私事務，以理性來迎接兒女的出 生，給予適當的教育。這是在婚姻過程中，應該學習負起的責任與義務。

　　立佛化家庭，首先須要建立婚姻的共識，那便是彼此關懷、彼此尊敬、彼此體諒、彼此禮讓、互相學習、共同成長。這才像是互為同修的菩薩，互為善友，互相提攜的佛化婚姻。

　　佛教其實並不強調佛化婚禮的重要性，凡是公開的婚姻，都會受到佛教的認可。

　　至於佛化婚禮，在佛化家庭的建設上說，是有必要的。至少，佛化婚禮的舉行，已經證明男女雙方都是三寶的弟子，他們所組成的家庭，也必是佛化的家庭。所謂佛化家庭，是指信奉三寶並且實踐佛法的家庭，至少那是一個修持五戒十善的家庭，一個和樂慈愛的家庭。

　　所以，凡是正信的佛教徒，應該舉行佛化婚禮，並且鼓勵親友們舉行佛化婚禮。

Source: http://www.a-mita.com.tw/libe/index-1/anser3.htm

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